Perihal Bahasa

BAHASA ialah penyatuan sistem lambang-lambang bunyi yang digunakan sebagai wahana perhubungan untuk menyatakan fikiran, perasaan dan tujuan dalam lingkungan kelompok manusia. Daripada perkataan bahasa dapat diterbitkan beberapa banyak ungkapan tertentu. Ungkapan-ungkapan ini mengandungi pengertian khusus bagi menyatakan sesuatu pula.

Dalam masyarakat Melayu, jika kita berbudi bahasa, sopan dan tahu akan adat resam dikatakan kita berbahasa, yakni tahu menggunakan bahasa yang sesuai pada tempat, suasana, dan konteks. Kita seharusnya tahu memilih bentuk bahasa yang padan apabila berbicara dengan seseorang. Jika berkomunikasi dengan anggota golongan raja, sultan atau kerabat utama raja, walhal kita sebagai pembicara orang biasa, sudah tentu bentuk bahasa dalam yang kita gunakan. Bahasa dalam ialah bahasa halus yang digunakan di istana. Kata-kata seperti patik (saya), tuanku (awak), junjung kasih (terima kasih), santap (makan), gering (sakit), mencemar duli (berangkat), dan sebagainya digunakan sebagai wahana bicara.

Sebaliknya, apabila kita bercakap dengan orang biasa tetapi dewasa, matang usianya, atau terhormat kerana pangkat kedudukan serta tinggi tahap sosialnya, sudah tentu kita akan memilih penggunaan bahasa halus. Kata-kata dalam bahasa halus lembut tidak dirasakan kasar atau yang boleh menyentuh perasaan. Dengan bahasa ini, misalnya, kita mengelakkan penggunaan kata ganti nama aku dan engkau bagi menurujuk diri sendiri dan orang yang dilawan bercakap. Kita sudah tentu menggunakan saya, tuan, Tan Sri, dan seumpamanya. Kita juga berasa janggal menggunakan perkataan mati untuk manusia, tetapi menggantikannya dengan perkataan mangkat (raja), meninggal dunia, atau dengan kiasan sudah pergi atau sudah tiada lagi (orang biasa). Demikianlah betapa perlunya kebijaksanaan kita memilih perkataan yang amat serasi.

Bercakap dengan orang yang dihormati ini tidak molek, kiranya, kita menggunakan bahasa harian sepenuhnya, kerana bentuk bahasa basahan ini mengandungi perkataan dan ayat yang tidak mematuhi rumus tatabahasa baku. Lenggok bahasanya ringkas serta mudah. Ada perkataan tanpa imbuhan, tanpa gandaan, ayat tergantung tanpa subjek, predikat yang tidak sempurna, serta direncahi dengan bahasa daerah/bahasa dialek, yang hanya sesuai digunakan apabila bercakap dengan anggota keluarga atau rakan dalam suasana tidak rasmi. Penggunaan bentuk bahasa basahan ini dapat mewujudkan komunikasi natural, dan hubungan yang intim. Tetapi, apabila bercakap dengan rakan sejawatan atau sejabatan, kita merojakkan bahasa kita (bahasa rojak). Pada suatu ketika kita menggunakan perkataan bahasa Melayu dan seketika yang lain kita menggunakan perkataan bahasa Inggeris/bahasa Arab tanpa menghitung keluhuran tatabahasa.

Akan ada perbezaan pula bahasa yang kita gunakan apabila lawan bicara kita daripada kalangan bangsa asing (orang Cina, India atau Benggali). Atas dasar untuk tujuan pemahaman maksud yang mudah lagi pantas, kesenangan dan kelancaran komunikasi, maka bahasa pasar menjadi wahana. Apabila bahasa kacukan (bahasa pasar) menjadi bahasa perantaraan, sudah pasti bahasanya menyimpang jauh daripada bentuk bahasa baku kerana yang diutamakan ialah pemahaman inti pati bicara dan kelancaran berbahasa.

Bagi kalangan penutur yang rendah martabat sosialnya, bentuk bahasa slanga, yakni salah satu bentuk bahasa terhad menjadi bahasa bicara. Bahasa slanga yang mendapat perhatian sedikit pada masa lampau ialah slanga kutu, yakni bentuk slanga bagi kalangan mereka yang terlibat dalam penyalahgunaan narkotik. Bahasa ini mengandungi perkataan-perkataan baharu atau perkataan biasa dengan pengertian tertentu. Langgam bahasanya banyak dipengaruhi oleh perkataan atau struktur bahasa asing, khususnya bahasa pasar. Antara bentuk bahasa slanga ini:

“Itu lu punya pasal. Lu tangkap kawin ke, cintan-cintun ke itu lu punya hal.

Gua tak peduli. Lu nak bikin apa sama gua? Lu mahu sekeh kepala gua? Pigila.”

Lain pula halnya ketika kita berada dalam suasana atau keadaan yang tidak terkawal oleh emosi. Ketika itu, perasaan masa bercakap menjadi penentu bentuk bahasa yang kita pilih. Ghalibnya, dalam keadaan marah, kita hilang pertimbangan dalam berbahasa. Kita menjadi orang yang kurang bahasa atau tak tahu bahasa lalu kita menggunakan bahasa kasar, bahasa yang dianggap tidak sopan atau tidak manis dituturkan. Kekadang, apabila rasa amarah memuncak, kita menggunakan bahasa kesat, bahasa yang lebih rendah tarafnya daripada bahasa kasar. Bentuk bahasa ini mengandungi kata maki hamun yang boleh menyakitkan hati orang lain. Natijahnya, kita akan dianggap orang yang tidak berbahasa lantaran berbicara tanpa budi bahasa. Anggapan ini cocok untuk orang yang seperti itu, kerana bahasa menunjukkan bangsa, dan bahasa jiwa bangsa pembicara.

Bagi orang ilmuan, mereka terdidik untuk menggunakan bahasa baku, iaitu bahasa yang teratur dan mantap dalam pelbagai aspek seperti sebutan, ejaan, dan tatabahasa. Oleh sebab bahasa ini dikatakan bahasa ilmu, maka bentuk bahasa ini digunakan sebagai bahasa pengantar dalam pendidikan (pengajaran), perbincangan, forum dan sebagainya. Jalan bahasa golongan cendekiawan ini cukup mantap dan berkesan.

Dalam penulisan atau persuratan pelbagai bidang, selain menggunakan laras bahasa menurut lapangannya, pastilah bahasa ilmu yang teratur lagi baik itu digunakan, hingga ada yang menganggap bahasa itu sebagai bahasa kitab. Bahasa persuratan mereka ini bertenaga kerana langgam bahasa yang digunakan indah, tepat dan berkesan. Dalam karya kreatif, bahasa karyawan ini dirampaikan pula dengan bahasa kiasan, peribahasa, bahasa puisi sebagai rencah bahasa persuratan tinggi yang dapat menimbulkkan kesan segar perisa bahasa.

Demikianlah betapa banyak dan luas ungkapan yang bersabit dengan perkataan bahasa dalam bahasa Melayu. Jelaslah bahawa, bahasa dapat menunjukkan hati budi penuturnya, kerana bahasa ceminan hati budi manusia.

MUNSYI BAHASA

Leca dan Lecah

Leca dan lecah ialah perkataan bahasa Melayu. Tahukah anda akan maksud perkataan-perkataan tersebut?

Leca (sebut l?ca ) kerana huruf vokal e dalam perkataan leca itu ialah vokal e pepet. Leca bermaksud rantai leher yang diperbuat daripada manik. Makna lain bagi kata ini ialah tilam atau mesai. Penggunaan dalam ayat, misalnya:

1. Bayi itu tidur di atas leca.

2. Mesai ialah leca, bukan misai.

Jika perkataan leca diakhiri huruf konsonan h, maka terbitlah perkataan lecah. Lecah bermaksud becak, yakni keadaan tanah yang berlumpur atau berselut. Selain disebut becak, becek ialah perkataan yang bersinonim dengannya.

Jika kita memandu kenderaan merempuh lecah ini, maka sudah tentu kenderaan kita, setidak-tidaknya rodanya kotor. Kaki yang terpijak lumpur kotor berselut. Kotor dilambangkan sebagai sesuatu makna yang buruk. Orang yang mendapat nama yang buruk (aib) dikatakan kena lecah. Betapa buruknya sifat lecah itu dijadikan kiasan kepada manusia melalui peribahasa lecah di kaki yang bermaksud perihal orang lelaki yang berkahwin tanpa tanggungjawab melainkan sebagai orang menumpang sahaja.

Dalam makanan pula, sekiranya gulai yang dimasak itu tidak perisa kerana tawar , maka makanan itu dikatakan lecah. Makanan yang lecah harus dibubuhi secubit garam agar terasa perisanya.

Perkataan lecak (vokal e pepet) bermaksud lecup. Perkataan lecup bersinonim pula dengan maksud sesuatu yang mencecah sampai ke bawah, seperti kaki kain atau kaki celana yang terlabuh hingga menyapu tanah. Perkataan lecak, apabila digandakan menerbitkan kata ganda penuh lecak-lecuk. Lecak-lecuk menggambarkan tiruan bunyi seperti bunyi orang berjalan dalam lumpur .

Sebaliknya, apabila kita membunyikan huruf vokal e dalam perkataan lecak dengan bunyi e taling, maka terbit pula bunyi lecak [lécak]. Lecak menunjukkan keadaan tanah yang lembik dan berair. Keadaan tanah begini dinamakan becak atau becek. Jelaslah maksud lecak dan lecah sama sahaja, kerana kedua-dua perkataan ini menggambarkan keadaan tanah yang berlumpur. Oleh itu, anda boleh sahaja membina ayat:

1. Ibu melarang kita bermain dalam lecah.

2. Halaman rumahnya lecak kerana hujan turun dengan lebat.

Tahukah anda bahawa perkataan begar juga diucapkan dalam dua variasi bunyi. Kedua-dua bunyi yang berbeza ini ditentukan oleh kehadiran huruf vokal e pepet dan e taling dalam perkataan itu. Jika perkataan begar diucapkan begar (huruf e pepet), maka maksudnya keras. Ubi, keledak yang tidak empuk apabila direbus dikatakan begar. Selain makna keras, begar juga bermaksud tegar hati atau tidak dapat diubah lagi.

Begar (e taling) mendukung maksud bergerak berkeliling atau berlegar seperti kapal terbang yang hendak mendarat. Sudah jelas kepada kita perbezaan kedua-dua makna perkataan begar. Oleh itu, jika kita ingin menggambarkan peri degilnya atau keras hati seseorang itu, perkataan begar ( e pepet) merupakan pilihan yang tepat, bukannya begar (e taling).

Demikian huraian tentang beberapa perkataan yang berbeza sebutannya oleh kehadiran e pepet dan e taling. Kehadiran kedua-dua e ini pula menerbitkan, bukan sahaja bunyi yang berbeza, malah maksudnya juga berbeza. Oleh itu, berhati-hatilah menyebut perkataan-perkataan itu menurut makna yang hendak diungkapkan. Dengan cara inilah anda dapat berbahasa dengan betul.

Utusan Malaysia Online

Nazam Kasih Ayah dan Ibu.

Sungai bukan tong sampah

KOS untuk membersihkan sungai yang dicemar dengan sampah sarap menelan belanja jutaan ringgit.

---

SUNGAI yang bersih dan indah akan menjadi tumpuan pengunjung untuk bersantai dengan keluarga atau kawan-kawan pada hujung minggu.

Sungai menjadi sebahagian daripada landskap semula jadi dan akses riadah di situ biasanya adalah percuma.

Kini, kebanyakan sungai yang cantik ialah sungai yang dikomersialkan dan menjadi tempat perkelahan popular, sekali gus memberikan pendapatan kepada syarikat yang menguruskannya.

Banyak kawasan sungai diperindah dengan fasiliti atau kemudahan riadah yang dijaga dan diselenggara dengan baik.

Suatu ketika dahulu ketika sungai menjadi sumber air utama penduduk, masalah sungai kotor, tidak timbul. Ia menjadi tempat membersihkan diri, mencuci pakaian dan sumber minuman yang selamat lagi berharga walaupun penggunaannya tanpa had dan tidak dikenakan bayaran.

Namun, hari ini apabila kemodenan telah membolehkan air disalurkan melalui paip ke rumah-rumah, sungai sudah tidak dihargai walaupun hakikatnya dari situ jugalah sumber air paip diperoleh.

Sejak beberapa dekad lalu, banyak sungai di bandar menjadi tempat melupuskan sampah individu, buangan kilang dan yang paling menyedihkan hari ini ia turut menjadi saluran melenyapkan bayi yang tidak dikehendaki serta melupuskan bahan bukti pembunuhan.

Ia merupakan satu trend baru yang tidak bermoral.

Sumber air yang begitu menyamankan dicemari manusia yang lupa akan tanggungjawab mereka kepada alam semula jadi. Kilang-kilang turut menyalurkan sisa buangan bahan proses ke dalam parit yang akhirnya mengalir ke sungai-sungai berdekatan.

SUNGAI sepatutnya menjadi landskap indah dan lokasi riadah yang wajar diwariskan kepada generasi masa depan.

---

“Mereka lupa kesannya kepada sungai,” ujar seorang pelawat dari United Kingdom, Dr. Azrini Wahidin yang meluahkan rasa tidak puas hati.

Azrini dari Universiti Queens, Belfast, Ireland yang kini berada di Malaysia sebagai profesor pelawat Universiti Malaya dalam bidang kriminologi merasakan semua orang sepatutnya sedar mengenai fungsi sungai sebagai sumber air.

“Ekosistem yang sihat dan selamat perlu dikekalkan dan ia sebahagian daripada tanggungjawab manusia, jadi mereka perlu mengusahakannya dengan gigih.

“Jangan lepas tangan dan harapkan agensi kerajaan melakukan sesuatu tanpa penglibatan komuniti sekitar. Banyak aktiviti air boleh dilakukan di sungai,” tegur Azrini sambil menunjukkan ke arah sebuah tasik buatan manusia yang bersih terletak berhampiran Fakulti Undang-Undang Universiti Malaya.

Azrini amat tertarik dengan aktiviti berkenu yang dibenarkan di tasik itu pada waktu petang.

Meneutralkan ph air sungai

Bagaimanakah untuk menyelamatkan air sungai yang kotor? Terdapat beberapa kaedah yang boleh digunakan untuk memulihkan air sungai tetapi kedua-duanya bersifat sementara, menurut pakar.

EM (Effective Micro organism) atau mikro-organisme berkesan digunakan untuk menjernihkan semula air sungai yang sudah teramat keruh atau berada dalam kelas 4 yang menjadikannya tidak selamat untuk sebarang aktiviti.

Air akan kembali jernih dan dapat dinyah bau dalam masa dua hingga tiga hari.

Kaedah menggunakan bola lumpur juga berkesan menjernihkan semula sungai serta masalah baunya, tetapi ia mudah berpindah mengikut arus air dan impaknya tidak kekal untuk merawat air sungai yang diberikan tumpuan.

MANUSIA mengambil jalan mudah dengan menjadikan sungai sebagai tong sampah.

---

Bola lumpur tersebut diperbuat daripada bahan kitar semula seperti sampah yang dikutip dari sungai, dicampurkan dengan lumpur dan kemudian dimampatkan supaya dapat dibentukkan menjadi bola dan kemudian tumbesaran mikroorganisme digalakkan pada bola-bola ini.

Mikroorganisme yang terkandung dalam bebola lumpur akan memakan kotoran di dalam air itu tatkala lumpur mula melarut dalam air sungai atau kolam.

“Usaha inilah yang diambil oleh komuniti di Sungai Way, Selangor untuk memulihkan sebahagian Sungai Way di bawah program komuniti yang dibiayai pertubuhan bukan kerajaan (NGO) serta agensi kerajaan di sekitar kawasan ini.

“Ia satu cara yang baik. Komuniti menyumbang terhadap usaha memulihara sungai di kawasan mereka. Kesedaran sebegini amat perlu. Ia wajar sebagai satu perkongsian ilmu dan tenaga dengan melibatkan pelajar sekolah dan ibu bapa mereka secara serentak,” kata Jurutera Daerah Jabatan Pengaliran dan Saliran (JPS) Selangor, Ishak Samsuddin semasa ditemui di Karnival Sungai bersempena projek pemulihan Sungai Way baru-baru ini.

Sumbangan komuniti

Kerja membersihkan Sungai Way sepanjang 2.5 kilometer dijalankan untuk memperbaiki tahap keselamatan airnya kepada Kelas 2B menjelang tahun 2015. Ia adalah komitmen yang dikongsi bersama beberapa syarikat korporat dan agensi kerajaan di kawasan itu seperti Majlis Bandaraya Petaling Jaya (MBPJ), Jabatan Pengairan dan Saliran (JPS), Global Environment Center, Yayasan GAB, Jabatan Alam Sekitar (JAS) dan entiti lain yang prihatin terhadap pemuliharaan kebersihan sungai.

Yayasan GAB melabur sejumlah RM550,000 untuk projek selama tiga tahun itu sejak terlibat dengannya.

Kos memulihara sungai serta memulihkan tahap phnya mahal dan menjadi semakin tinggi jika tidak dikawal secara berterusan.

Pengarah Bahagian Pengurusan Lembangan Sungai dan Zon Pantai, JPS, Datuk Ong Siew Heng, ketika ditanya mengenai pencapaian projek memulihkan sungai setakat ini berkata, sejak program Cintailah Sungai Kita dilancarkan kira-kira sedekad lalu beliau menyatakan kegembiraannya melihat warga sukarelawan dalam kalangan komuniti semakin aktif menitiskan keringat, bekerjasama untuk memastikan manfaat daripada sungai yang bersih terus diperoleh.

“Sungai tidak patut digunakan sebagai tempat pembuangan sampah sarap dan sisa buangan, tetapi untuk dinikmati oleh komuniti sebagai tempat rekreasi untuk menikmati alam semula jadi dan biodiversiti yang hidup di persekitaran sungai.

“Nadi sumber air semula jadi ini boleh menimbulkan bencana dan malapetaka, jika tidak dijaga akibat kecuaian manusia,” jelas Siew Heng. -Oleh HAZLINDA HAMZAH Bernama.

Golongan Kata

A. Kata Nama

1. Kata Nama Am

Contoh: baju,mimpi, idaman,demokrasi, kemerdekaan.

2. Kata Nama Khas

Contoh: Ahmad, Shah Alam, Majlis Perbandaran Kelang.

3. Kata Ganti Nama

Contoh: saudara, tuan, saya, anda, beliau.

B. Kata Kerja

1. Kata Kerja Transitif- kata kerja yang mesti diikuti oleh objek.

Contoh:

membeli ( makanan ) dibeli

menggunakan (tenaga ) digunakan

mendiami ( kawasan) kudiami

mempereratkan (hubungan) dipererat

(kata kerja transitif aktif) ( kata kerja pasif)

2. Kata Kerja Tak Transitif - kata kerja yang tidak dikuti oleh objek.

Contoh:

bangunan, datang, tersenyum, membesar, terduduk, berkeliaran

( kata kerja tak transitif tak berpelengkap)

tinggal, beransur, berbantalkan

( kata kerja tak transitif berpelengkap)

C. Kata Adjekitif

Kata adjektif menerangkan sifat, rupa atau keadaan sesuatu.

Contoh:

berani, pandai, nakal, kuning, lembut, segar, cetek, rindu, tegas

D. Kata Tugas

kata yang terdiri daripada pelbagai jenis sama ada sebagai penghubung, penerang, penguat, pendepan, pembantu, penegas, penafi, pembenar, pemeri ataupun tugas-tugas lain.

Contoh:

a. kata hubung: dan, atau, tetapi

b. kata seru: wah, amboi, aduh

c. kata tanya: bagaimana, siapa, bila, berapa

d. kata perintah: sila, tolong,harap

e. kata pangkal ayat: hatta, maka, shahadan

f. kata bantu: akan, pernah, sudah

g. kata penguat: amat, sangat, sungguh

h. kata penegas: juga,lah, tah,pun

i. kata nafi: tidak, bukan

j. kata pemeri: ialah, adalah

k. Kata sendi nama: di, dari, dalam

l. kata pembenar: ya, benar, betul

m. kata bilangan: dua,segala, masing-masing

n. kata arah: atas,situ, dalam

o. kata pembenda: yang, -nya

p. kata penekan: -nya

LAILATUL QADAR

MEMBACA JAMBATAN ILMU

KARANGAN BERPANDU

Bahagian A

( 30 Markah)

Masa dicadangkan : 45 minit

Gambar di bawah menunjukkan cara masyarakat menimba ilmu. Huraikan pendapat anda tentang faedah-faedah yang diperolehi daripada tabiat suka membaca. Panjang huraian hendaklah antara 200 hingga 250 patah perkataan.

Rangka yang dicadangkan:

Pengenalan

-Budaya membaca harus diamalkan oleh setiap lapisan masyarakat.

Isi penting

-menyahut cabaran untuk menambahkan pengetahuan tentang perkembangan terkini-tidak tertinggal dalam arus pemodenan.

-meningkatkan kemahiran bahasa-pelbagai jenis bahasa utama di peringkat antarabangsa.

-pengisian masa lapang dengan berfaedah-mengelakkan diri daripada terlibat dengan gejala yang kurang sihat.

Penutup

-masyarakat harus memupuk amalan gemar membaca-mencapai wawasan selaras dengan impian untuk melahirkan masyarakat berilmu.

Sambalewa

Sambalewa = menyambalewa

tidak bersungguh dalam melakukan sesuatu, sambil-sambilan, sambil lewa;

menyambalewakan- melakukan sesuatu tidak dengan sungguh-sungguh.

Contoh:

Sikap sambalewa pelajar menyebabkan kegagalan mereka dalam menguasai bahasa Melayu.

Untuk atau bagi

Kata sendi untuk tidak boleh bertukar ganti dengan bagi apabila digunakan untuk menyatakan maksud bahagian yang ditentukan atau diperuntukkan.

Contohnya:

Bagi siapakah hadiah ini ? ( salah )

Untuk siapakah hadiah ini ? ( betul )

Bagi siapakah makanan ini ? ( salah )

Untuk siapakah makanan ini ? ( betul )

Cincin ini bagimu. ( salah )

Cincin ini untukmu. ( betul )

Jam ini bagi Aziz. ( salah )

Jam ini untuk Aziz. ( betul )

Tanah kebun yang luas itu bagi kami.( salah )

Tanah kebun yang luas itu untuk kami. ( betul )

Kata sendi nama untuk boleh bertukar ganti penggunaannya dengan bagi jika digunakan di hadapan kata nama atau frasa nama yang berfungsi untuk menunjukkan kegunaan sesuatu.

Contohnya:

1. Dewan makan untuk/bagi mahasiswa universiti itu sedang dibina.

2. Perancangan aktiviti untuk/bagi tahun hadapan bagi/untuk kelab itu sedang dibincangkan.

3. Kereta untuk/bagi kegunaan pejabat sahaja.

Spekulasi

spekulasi bermaksud;

1.perenungan, tafakur

2. pendapat ( kesimpulan, dugaan ) yang tidak berdasarkan kenyataan atau fakta-fakta.

3. perihal ( perbuatan ) membeli dan menjual sesuatu ( saham ) dengan harapan untuk mendapat keuntungan yang besar tetapi memikul risiko besar pula.

Kajian Media Arus Perdana, Enam Dari 10 Tidak Percaya

Enam daripada 10 rakyat Malaysia tidak percaya media arus perdana manakala hanya satu dalam lima mempunyai akses kepada berita “online”, demikian menurut satu kajian yang dikeluarkan baru-baru ini. Kajian Merdeka Center dijalankan antara 27 Jun dan 25 Julai lalu menunjukkan 57 peratus orang Melayu tidak percaya pada laporan media arus perdana berbanding 33 peratus yakin manakala 10 peratus lagi mengatakan mereka tiada maklumat. Di kalangan masyarakat Cina pula, 58 peratus responden berpandangan bahawa mereka tidak percaya pada media arus perdana, 30 peratus percaya dan 12 peratus lagi pula tidak tahu. Hasil kajian itu dilihat mempunyai kaitan dengan arah aliran jualan suram bagi kebanyakan organisasi media arus perdana. Perangkaan edaran menunjukkan akhbar bahasa Inggeris dan Malaysia seperti New Straits Times, The Star, Berita Harian dan Utusan Malaysia berhadapan dengan kemerosotan jualan pada tahun ini berbanding 2009 iaitu dalam lingkungan 20 peratus. Beberapa eksekutif akhbar mengakui liputan politik yang berpihak telah memberi kesan ke atas paras jualan. Kajian itu juga menunjukkan bahawa akses kepada alterntif media kekal rendah dengan sekitar 80 peratus responden mengatakan bahwa surat akhbar bercetak masih masih menjadi sumber maklumat utama. Hanya 21 peratus yang ditemui mengatakan mereka ada membaca berita internet sepanjang sebulan lalu tetapi kebanyakan membaca media arus perdana versi online. Majoriti responden berkata mereka tiada kepercayaan tinggi ke atas media alternatif meskipun ramai bersetuju bahawa ia sebenarnya lebih boleh dipercayai. Ulasan-ulasan daripada perbincangan kumpulan fokus juga menunjukkan ramai merasakan kebebasan media masih terhad di negara ini disebabkan amalan tapisan yang kuat. Beberapa peserta kumpulan fokus juga menekankan bahawa akhbar bahasa Malaysia sangat bias. Dua penganalisis politik berkata kajian itu bukan sesuatu yang di luar dugaan sama sekali. “Ini mungkin kerana kumpulan ini belum mendaftar sebagai pengundi ataupun tidak kisah apa yang berlaku di negara ini,” kata Dr Sivamurugan Pandian dari Universiti Sains Malaysia ketika ditanya mengenai hasil kajian itu. “Ataupun mungkin kerana harapan yang tinggi selepas 2008, mereka mungkin jadi kumpulan atas pagar,” kata beliau kepada The Malaysian Insider. “Dan, ia juga kemungkinan kerana terlalu banyak ‘politiking’, di mana rakyat sudah penat dengan keadaan itu,” katanya. Sivamurugan menjelaskan, kegagalan Barisan Nasional (BN) dan Pakatan Rakyat menjelaskan agenda politik mereka juga kemungkinan telah menyumbangkan penemuan itu. Dr Agus Yusoff dari Universiti Kebangsaan Malaysia bersetuju bahawa pemilikan media sahaja belum tentu menjamin kejayaan sesebuah parti politik. “Dalam menguruskan maklumat, menguruskan media, mesej, kedua-dua pihak kena bekerja kuat mulai sekarang,” kata Agus ketika dihubungi. “Jika mereka terus memintal, mensensasikan isu, mereka akan tenggelam,” kata penganalisis politik itu. “Kini maklumat di hujung jari, sama ada media arus perdana atau internet, mereka tidak percaya setiap perkara yang mereka baca. Merek tahu bagaimana hendak menilai,” katanya lagi. (TMI)-TVS

Peribahasa 3

Masuk ke kandang kambing mengembek, masuk ke kandang kerbau menguak.

Maksud: menyesuaikan diri dengan masyarakat di sekeliling.

Ayat Contoh: Kita perlulah pandai menyesuaikan diri dengan masyarakat sekeliling supaya tidak berasa janggal ketika bergaul dengan mereka, bak kata pepatah, masuk ke kandang kambing mengembek, masuk ke kandang kerbau menguak.

Penanda Wacana

Penggunaan penanda wacana amat perlu, khasnya untuk menyambungkan ayat dengan ayat dan menghubungkan perenggan dengan perenggan yang lain.Penggunaan penanda wacana dengan bijak dan sesuai akan melahirkan ayat-ayat dan perenggan yang berkesinambungan, gramatis, dan bermakna.

Penanda wacana dapat dibahagikan kepada beberapa jenis serta fungsi dan penggunaannya.

Antaranya ialah:

1. Kata Hubung.

lalu, jika, agar, serta, tetapi, kerana, kerana, supaya, walaupun, sungguhpun.

2. Penambahan

dan, juga, sekali lagi, sebenarnya, bertitik tolak, hal ini, selain juga, tambahan lagi, dan kemudian, lebih-lebih lagi.

3. Perbandingan / Perbezaan

tetapi, selain itu, walaupun, sebaliknya, sama dengan,berbeza dengan, namun demikian, selari dengan, sungguhpun begitu, walau bagaimanapun, sehubungan dengan itu, jika dibandingkan dengan, dalam nada yang berbeza, setelah dibandingkan dengan.

4. Turutan

keduanya, selain itu, seterusnya, pertamanya, lebih penting lagi, akhirnya, selepas itu, kemudiannya, pertama sekali, lebih awal dari itu.

5. Contoh

misalnya, contohnya, seperti mana, yang dimaksudkan ialah, biar kita mengambil contoh, mari kita mengambil contoh.

6. Masa

sesekali, akhirnya, selepas itu, semenjak itu, pada ketika itu, dewasa ini, sebelum itu, sementara itu, pada mulanya, pada masa yang sama.

7. kesimpulan /Rumusan

jadi, oleh itu, jika tidak, jika begitu, ringkasnya, pendek kata, demikianlah, maknanya ialah, sekiranya begitu, sebagai rumusan, sebagai menggulung, hal ini demikian kerana, jelaslah, akibatnya, kesudahannya, oleh sebab itu, kesimpulannya, sekiranya tidak, pada keseluruhanya, hal ini bermaksud, meskipun demikian, oleh yang demikian, betapakah nantinya, dapatlah disimpulkan.

8. Penanda wacana Umum

amnya, jesteru, dengan ini, secara khususnya, selaras dengan itu, sejajar dengan itu, pada kebiasanya,lazimnya, umumnya, sememangnya, ramai berpendapat bahawa, sering kali kita merasakan.

Hukuman D-M

Hukuman D-M ialah peraturan menyusun kata nama majmuk dan ayat yang mendahulukan unsur yang diterangkan (diringkaskan sebagai D) dan mengemudiankan kata sifat yang menerangkan (diringkaskan sebagai M). Istilah Hukum D-M diperkenalkan oleh Prof. St. Takdir Alisjahbana dalam bukunya, Tatabahasa Baru Melayu Indonesia.

[sunting]Kesalahan yang biasa berlaku

Kesalahan yang biasa berlaku, khususnya di kalangan orang yang bersikap keinggerisan, disebabkan oleh kekeliruan antara susunan kata nama majmuk bahasa Melayu dengan kata nama majmuk bahasa Inggeris. Sebilangan kesalahan yang sering berlaku adalah seperti berikut:

Kesalahan	Padanan bahasa Inggeris	Pembetulan
dalam lain perkataan	in other words	dengan kata-kata lain
lain-lain perkara	other matters	perkara-perkara lain
Minah Restoran	Minah Restaurant	Restoran Minah
Dunlop tayar	Dunlop tyre	tayar Dunlop
goreng pisang	fried banana	pisang goreng
cili sos	chilli sauce	sos cili

Penggunaan di dan ke

1. Sebagai kata sendi- di dan ke yang berfungsi sebagai kata sendi untuk menunjukkan tempat atau arah ditulis terpisah daripada kata nama yang mengikutinya.

Contohnya:

di Ave Maria, di Melaka, di seberang jalan

ke jalan lain, ke Rom

2. Sebagai imbuhan- di dan ke yang berfungsi sebagai imbuhan ditulis bercantum dengan kata selepasnya.

Contohnya:

diawasi, dipercepat dikenal pasti

kedua,kehendak, kesemua, kesudahan

adalah atau ialah

Kata pemeri ialah menunjukkan persamaan dan hadir di hadapan frasa nama, manakala adalah yang menunjukkan huraian dan hadir di hadapan frasa adjektif dan frasa sendi nama. kekeliruan penggunaan kedua-dua kata dapat dikategorikan seperti berikut:

1. kesilapan penggunaan kata adalah di tempat ialah

a. Anak adalah anugerah Allah (X)

Anak ialah anugerah Allah (/)

b. Matlamat NURY adalah pembinaan masyarakat cemerlang. (X)

Matlamat NURY ialah pembinaan masyarakat cemerlang. (/)

2. kesilapan penggunaan kata ialah di tempat adalah

a. Kursus ini ialah untuk...(X)

Kursus ini adalah untuk...(/)

b. Baju itu ialah baik.(X)

Baju itu adalah baik.(/)

3. kesilapan penggunaan kata adalah di hadapan kata kerja.

a. Satu usaha yang dijalankan adalah menerbitkan risalah penerangan untuk tatapan masyarakat.(X)

Satu usaha yang dijalankan adalah dengan menerbitkan risalah penerangan untuk tatapan masyarakat.(/)

4. kesilapan penggunaan kata adalah pada awal ayat.

a. Adalah dengan ini dimaklumkan....(X)

Dengan ini dimaklumkan....(/)

b. Adalah diumumkan bahawa...(X)

Dengan ini diumumkan bahawa...(/)

Selain itu, pengguna bahasa Melayu cenderung untuk menggunakan ungkapan adalah + kata kerja seperti berikut:

...adalah berasaskan...

...adalah berdasarkan...

...adalah digalakkan...

...adalah dibuat...

...adalah dinasihatkan...

...adalah melambangkan...

...adalah merupakan...

...adalah tertakluk...

Contohnya;

a. Para pelajar adalah dipelawa memohon...(X)

Para pelajar dipelawa memohon...(/)

b. Perjanjian ini adalah tertakluk kepada...(X)

Perjanjian ini tertakluk kepada...(/)

Ayat atau frasa di atas dikategorikan sebagai frasa yang salah kerana tanpa kata adalah, ayat atau frasa tersebut sudah mencapai maksud dan menepati struktur tatabahasa. Kata adalah sebelum kata kerja berkenaan tidak membawa sebarang maksud atau fungsi tatabahasa sama ada berfungsi sebagai penegas atau seumpama dengannya.

Nama tempat

Pada asasnya, ejaan nama tempat dan negeri ditulis menurut arahan yang ditetapkan oleh kerajaan masing-masing.

1. Nama tempat dalam Malaysia yang dibentuk sebelum tahun 1972 dikekalkan dengan ejaan cara lama. Contohnya;

Cheras, Klang, Ayer Keroh, Kampong Chepor.

2. Bagi nama tempat dalam Malaysia yang dibentuk selepas tahun 1972 digalakan menggunakan ejaan baru. Contohnya;

Teluk Intan, Teluk Air Tawar, Taman Bukit Cahaya, kampung Baharu.

3. Nama tempat di luar negeri yang sudah biasa dieja dengan cara Melayu dikekalkan demikian. Contohnya;

Perancis, Belanda, Kanada, Mesir, Jepun, Filipina, Amerika Syarikat, Republik Rakyat China.

4. Nama tempat di luar negeri yang dieja dengan cara antarabangsa dikekalkan demikian. Contohnya;

England, New York, Cuba, Bosnia-Herzegovia.

Partikel

Partikel pun secara umumnya ditulis terpisah daripada kata sebelumnya seperti berikut;

rumah pun tidur pun

anak pun makan pun

apa-apa pun mati pun

dia pun sudah pun

berehat pun merah pun

memancing pun kecil pun

kecuali untuk kata tugas berikut;

adapun kalaupun

andaipun kendatipun

ataupun mahupun

biarpun lagipun

bagaimanapun meskipun

sekalipun sungguhpun

walaupun

Seyogia

Perkataan seyogia jarang didengar dan hampir sebahagian pengguna bahasa Melayu tidak menggunakannya, malah jika ditanya maksudnya pasti ramai akan pandang- memandang.

Seyogia menurut kamus Dewan edisi ketiga bermaksud;sepatutnya, selayaknya,semestinya.

Ayat contoh;

Jikalau abang hendak melancong seyogianya saya dibawa bersama.

Peribahasa 2

Yang bulat tidak datang bergolek, yang pipih tidak datang melayang.

Maksudnya;

Rezeki perlu diusahakan dan tidak datang dengan sendiri atau keuntungan atas kemewahan datang daripada berbagai-bagai punca.

Ayat contoh;

Produk pertanian mampu menjadi peniagaan yang menguntungkan sekiranya para petani gigih berusaha, bak kata pepatah, yang bulat tidak datang bergolek, yang pipih tidak datang melayang.

Penulisan Kata

1.Rangkai kata umum- semua rangkai kata sama ada dua perkataan atau lebih hendaklah ditulis terpisah.

Contohnya:

jalan raya tengah hari

lebuh raya warga kota

bandar raya sari kata

kereta api atur cara

susun atur kemas kini

reka bentuk maklum balas

Kekecualian:

Dewan Bandaraya Kuala Lumpur

Keretapi Tanah Melayu

2.Kata yang telah mantap ditulis sebagai satu perkataan.

kerjasama bumiputera

kakitangan suruhanjaya

sukarela pesuruhjaya

matahari tandatangan

setiausaha tanggungjawab

warganegara jawatankuasa

antarabangsa

3.Rangkai kata umum berimbuhan

a. Kata yang menerima awalan atau akhiran sahaja ditulis sebagai dua perkataan.

Contohnya:

diambil alih

kenal pastikan

diguna pakai

b. Kata yang menerima apitan ditulis sebagai satu perkataan.

Contohnya:

pengambilalihan

pengenalpastian

pengemaskinian

Sumber: Bahagian Pengembangan Bahasa Melayu, DBP

Eufemisme

Eufemisme ialah ungkapan yang lebih lembut, sopan atau manis untuk menggantikan ungkapan yang lebih kasar dan kurang sesuai.Contohnya perkataan mati dianggap agak kasar dan tidak sesuai untuk menggambarkan kesedihan maka digantikan dengan perkataan yang lebih lembut dan manis antaranya sudah tiada, pergi menghadap Ilahi, pergi buat selama-lamanya, pergi dahulu, kembali ke rahmatullah, meninggal dunia, dan menyambut panggilan Ilahi.Antara contoh lain perkataan tua telah digantikan dengan perkataan usia meningkat, warga emas dan veteran.Hal ini adalah tidak lain bagi menjaga hati agar tiada yang tersinggung dan berkecil hati.

Karangan berpandu

Lihat gambar yang berikut dengan teliti. Huraikan pendapat anda tentang langkah-langkah untuk mencegah jenayah ragut. Panjang karangan anda hendaklah tidak melebihi 120 patah perkataan.

Peribahasa

Saya tertarik dengan peribahsa yang berkaitan kekuasaan yang dipetik dari majalah Pelita Bahasa keluaran Jun 2010

Kayu yang tumbang itu,kura-kura pun hendak memanjatnya.

Maksudnya;

Apabila orang besar-besar hilang kebesarannya,

maka orang kecil pun berani mencercanya.

Ayat contoh:

seseorangyang mempunyai kuasa tidak selama-lamanya boleh bermegah dengan kedudukannya kerana jika beliau kehilangan kuasa, pasti orang bawahan tanpa rasa takut turut sama mengkritiknya, umpama peribahasa Melayu, kayu yang tumbang itu, kura-kura pun hendak memanjatnya.

*Pasti peribahasa ini memberikan kita peringatan yang berguna, sebagai pemimpin mesti ingat orang yang berada di bawah. Bertanggungjawab dalam membuat keputusan dan bertindak dengan penuh bijaksaan.

Deiksis

Deiksis berasal daripada perkataan Yunani yang bererti"menunjukkan atau menunjuk".Deiksis ialah hal atau fungsi yang menunjukkan sesuatu di luar bahasa. Dengan kata lain, dieksis merupakan rujukan sesuatu, seperti benda, tempat atau waktu.